Leer a Franz Kafka puede hacernos más inteligentes, según revela un nuevo estudio.
La clave está en el surrealismo presente en textos como Un médico rural.
Según explica Travis Proulx, “el significado de una cosa es una
asociación esperada con nuestro propio entorno”. Así, por ejemplo, el
fuego se asocia con calor extremo, de modo que poner la mano sobre una
llama y sentir de repente un frío extremo sería una “amenaza” para el
significado de fuego. Sería desconcertante, porque no tendría sentido. Y
ésa es la sensación que causan algunos textos de Frank Kafka.
Proulx y sus colegas pidieron a una serie de voluntarios que leyeran Un
médico rural, en la que se suceden acontecimientos disparatados,
mientras otros compañeros leían una versión diferente reescrita de forma
que todo cobraba sentido. A continuación se les propuso un ejercicio de
gramática; los que habían leído al auténtico Kafka lo resolvieron con
mejores notas.
lunes, 27 de mayo de 2013
Ana Medinaceli con el Necrocomicón
"Re fácil, soy de la escuela de Robert Crumb y Alan Moore", señala Ana Medinaceli como respuesta a la pregunta sobre sus preferencias. Ella está metida en el mundo del cómic hace unos 5 años y pese a su corta edad ya tiene una publicación con 10 números llamada "Detodounpoco" desde el 2008. Además, ya participó de la antología de cómics costumbristas "NUEVE", con la historieta "Voy a secuestrar a mi madre". Ahora prepara una antología con la joven editorial "Torre de papel" llamada "Necrocomicón", que se presentará en el marco de la Feria del Libro el 6 de junio en la noche. Ana dibuja desde que agarró el lápiz y sus publicaciones son originales y diferentes, entretenidas. Consultada sobre las historias que cuenta, señala que "es un proceso bastante visceral. Es un desafío que reta a sacar de la bosta un montón de cosas hermosas, sobre todo aprendizaje, para luego ser plasmado en un cómic". Ana trabaja en "Loko" con Sixpack, que se encarga de difundir todo tipo de trabajo independiente o alternativo que tenga un sentido trascendental, sincero y sobre todo sin fines de ganar netamente dinero.
El cómic pisa fuerte
"Es realmente por 'amor al arte' que realizamos nuestra producción, esperando llegar a todo público, en especial a los más chicos y que ellos en un futuro generen ese mercado que el cómic necesita", señala Miro Bazoalto, uno de los chicos de Paranoia Estudios, quienes por cuarto año consecutivo se presentan en la Feria del Libro. Esta vez además junto a PseudoGente, que viene de la mano de Pablo Cidoz, desde Cochabamba.
Estarán ubicados en pabellón USA, stand 16.
Además, Bazoalto recalcó que es muy importante el apoyo del público en la FIL 2013, ya que el cómic es una excelente forma de inculcar la lectura a aquellos que no le han pillado el gusto aún.
Paranoia estudios. Trabajan juntos hace más 8 años por el comic en la ciudad. Paranoia se dedica a la ilustración y la historieta. Los miembros se conocieron porque todos hacían cómics para diferentes revistas y tienen en su haber varios trabajos conocidos como por ejemplo el Vozcetero, que es una de las primeras publicaciones de cómic hecha en Santa Cruz, además tienen el cómic Keyla y Keisi (Cece Delgado), cuya adaptación ganó el Fenavid el pasado año.
Pseudogente. Pablo Cidoz es un viejo lobo de mar en el mundo editorial en lo que es el cómic y viene desde Cochabamba hace cinco años a la Feria del Libro. Para esta ocasión llega con material importado, marvel, dc, entre otros. Además, trae también propuestas nuevas de producción nacional como ser "Laguna-Toro", que es una recopilación de los cómics ganadores del concurso municipal de Cochabamba 2012, en el cual los hermanos Porcel (Paranoia Estudios) se llevaron el primer premio, también una recopilación muy personal de Pablo Cildoz titulada “Autorretrato Animal” que incluirá los últimos trabajos del autor y “La Infanta” número 2 de Yecid Cabal y Clay Caballero, que es la segunda parte de este cómic muy popular entre los fans.
Sobre el stand. Habrá cómics para todos los gustos. En cuanto a producción nacional para todos aquellos que aún no han podido adquirir se lanzarán exclusivamente para la Feria “Keila y Keisy en el país de las princesas” por Cecilia Delgado y “El Vozetero” en su edición número 9 (que regresa después de 2 años de estar parada) realizada por varios autores y que tiene la novedad de incluir trabajos de muchos jóvenes nuevos que han participado de una convocatoria abierta que se realizó. Además, como sorpresa especial tendremos una pantalla en donde se podrá ver los trailers, making-off y material adicional para que el público pueda informarse también, además de promocionar nuestro último proyecto
Estarán ubicados en pabellón USA, stand 16.
Además, Bazoalto recalcó que es muy importante el apoyo del público en la FIL 2013, ya que el cómic es una excelente forma de inculcar la lectura a aquellos que no le han pillado el gusto aún.
Paranoia estudios. Trabajan juntos hace más 8 años por el comic en la ciudad. Paranoia se dedica a la ilustración y la historieta. Los miembros se conocieron porque todos hacían cómics para diferentes revistas y tienen en su haber varios trabajos conocidos como por ejemplo el Vozcetero, que es una de las primeras publicaciones de cómic hecha en Santa Cruz, además tienen el cómic Keyla y Keisi (Cece Delgado), cuya adaptación ganó el Fenavid el pasado año.
Pseudogente. Pablo Cidoz es un viejo lobo de mar en el mundo editorial en lo que es el cómic y viene desde Cochabamba hace cinco años a la Feria del Libro. Para esta ocasión llega con material importado, marvel, dc, entre otros. Además, trae también propuestas nuevas de producción nacional como ser "Laguna-Toro", que es una recopilación de los cómics ganadores del concurso municipal de Cochabamba 2012, en el cual los hermanos Porcel (Paranoia Estudios) se llevaron el primer premio, también una recopilación muy personal de Pablo Cildoz titulada “Autorretrato Animal” que incluirá los últimos trabajos del autor y “La Infanta” número 2 de Yecid Cabal y Clay Caballero, que es la segunda parte de este cómic muy popular entre los fans.
Sobre el stand. Habrá cómics para todos los gustos. En cuanto a producción nacional para todos aquellos que aún no han podido adquirir se lanzarán exclusivamente para la Feria “Keila y Keisy en el país de las princesas” por Cecilia Delgado y “El Vozetero” en su edición número 9 (que regresa después de 2 años de estar parada) realizada por varios autores y que tiene la novedad de incluir trabajos de muchos jóvenes nuevos que han participado de una convocatoria abierta que se realizó. Además, como sorpresa especial tendremos una pantalla en donde se podrá ver los trailers, making-off y material adicional para que el público pueda informarse también, además de promocionar nuestro último proyecto
domingo, 26 de mayo de 2013
Título: Contabilidad General Autor: Arturo Sandoval Niño de Guzmán
El presente libro se ha escrito con la visión de llegar a todos aquellos estudiantes que se dedican al estudio de la ciencia contable y, en particular, a quienes cursan la carrera de Contaduría Pública y Auditoría, como manual de los cursos básicos, además como obra de consulta.
En el primer capítulo se muestra el desarrollo y la descripción de los conceptos, de lo que es la ciencia económica financiera, contabilidad para comprender el desarrollo práctico presentado en los capítulos siguientes del presente libro de Contabilidad General.
En el segundo, tercer y cuarto capítulo se incluyen ejercicios prácticos completos de lo que comprende la contabilidad básica general, presentando este material en una forma simple, comprensible y concisa.
FICHA TÉCNICA
Título: Contabilidad General
Autor: Arturo Sandoval Niño de Guzmán
Tamaño: 18 x 26 cm
Páginas: 272
Primera edición
En el primer capítulo se muestra el desarrollo y la descripción de los conceptos, de lo que es la ciencia económica financiera, contabilidad para comprender el desarrollo práctico presentado en los capítulos siguientes del presente libro de Contabilidad General.
En el segundo, tercer y cuarto capítulo se incluyen ejercicios prácticos completos de lo que comprende la contabilidad básica general, presentando este material en una forma simple, comprensible y concisa.
FICHA TÉCNICA
Título: Contabilidad General
Autor: Arturo Sandoval Niño de Guzmán
Tamaño: 18 x 26 cm
Páginas: 272
Primera edición
Nos aproximamos a Las Amazonas, de Iván Parado Sejas, un libro extraño.
Desde el universo y el tiempo de Iván Prado
Nos aproximamos a Las Amazonas, de Iván Parado Sejas, un libro extraño. Tan extraño que difícilmente se podría identificar como escrito por un ciudadano cochabambino. La novela transcurre en un tiempo igualmente extraño, donde existen atmósferas y comportamientos primarios, antes que la tierra fuera visitada en palabras del autor, y al mismo tiempo, ultramodernos, más allá del tiempo actual, donde –entre otros avances– la telepatía está desarrollada más que la ciencia tecnológica y permite la visión clarísima de lugares, personas e interiores del pensamiento humano.
Es un libro de ciencia ficción que ha sido construido con un profundo conocimiento de situaciones científicas actuales y de posibles sucesos en el futuro, como todo libro de ciencia ficción. Por ejemplo, se muestra la canalización de las energías de constelaciones y galaxias –inalcanzables por ahora– o los contactos interestelares de seres vivos o el poder de la desintegración de cuerpos físicos, el ingreso a planos astrales, etc.
Desarrolla la acción a través de la guerra, donde el mal cósmico empieza a ingresar al planeta y al universo, bajo el nominativo del Bloque que se enfrenta a fuerzas del equilibro agrupadas bajo el nombre de la Alianza. Una guerra en la que se ven puntas de lanza para defender la humanidad y para preservar la vida. De ahí el nombre del libro LAS AMAZONAS.
En la obra se cruzan épocas y espacios, se habla de la destruida Atlántida, de la hecatombe que la dispersó. Una Atlántida donde el equilibro entre hombre y mujer, entre lo masculino y lo femenino –como ideal para la humanidad– era una realidad, razón por la que, siguiendo la lógica del autor, fue destruida por las fuerzas del mal.
Estamos presentes como país, como cultura. Por ejemplo Mank Khapaj, Man Ojllu, Quest Ze Coalt de Maytch, Tigua Nacku, Surumi, Pachamama, Pachakamaj, Pachatata, Gran Paititi, etc. representan en la novela lugares claves, personajes importantes.
Este libro, más allá de la historia de guerras cósmicas, busca revisar conceptos referentes a los valores y actitudes de varones y mujeres frente los grandes hitos humanos: la guerra y la defensa de la vida.
Las pasiones por el Libertador
"Los Hijos del Viento" de Pilar Pedrazas se construye en torno a la pasión de una mujer por el Libertador Simón Bolívar. La novela mantiene un contrapunto sostenido entre documentos históricos, periódicos de principios de la República, avisos oficiales, decretos y el relato novelesco de la familia del Valle Olañeta, donde el centro dinámico lo ocupa una mujer excepcional, Feliza.
En un coloquio consigo misma, Feliza va introduciéndonos, con pequeños detalles, la presencia inquietante de un niño, producto de sus relaciones amorosas con el Libertador Simón Bolívar. Entonces, a partir de estas sutiles sugerencias, empezamos a leer la novela desde la significación del título de la obra: "Los Hijos del Viento". "Los Hijos del Viento" es una expresión que se aplica a los hijos no reconocidos por el padre, hijos escondidos. El relato nos confirma lentamente. El niño de los amores de la joven de quince años y el Libertador, vive escondido en una hacienda lejana, sin conocer él mismo su identidad.
En ese contrapunto del que hablamos, la autora nos lleva a la presentación de la vida, costumbres, lenguaje, modales de las primeras décadas de la República y también a atravesar por el medio de las pasiones en las que se movieron los héroes, antihéroes, patricios, traidores de la historia boliviana, peruana, e incluso española, francesa, portuguesa. La autora utiliza por un lado fragmentos textuales de periódicos de inicios de la República Boliviana, de los decretos aprobados por los primeros gobernantes de Bolivia, referentes a los derechos de propiedad de los indios, cartas históricas y otros. Y por otro, el trabajo narrativo ficcional, territorio sin frontera, territorio de cruce, se funde con la verdadera fuente documental. La novela "Los Hijos del Viento" es una fascinante ficción sobre y dentro la historia de la Bolivia de primeros años.
Un recurso narrativo que da al relato de la vida de Feliza una intensidad emocional es que en diversos momentos la autora sitúa informaciones sobre la agonía y muerte del Libertador Simón Bolívar, amo del cuerpo y espíritu de Feliza. Otro recurso narrativo, es la aparición frecuente del espíritu o espectro del Libertador ya muerto al hijo pequeño, con diversos mensajes que desconciertan en principio a Feliza, pero que después, son apariciones y voces también para ella. Esta presencia misteriosa, del héroe que no quiere morir da un toque de realismo mágico al relato.
Los lectores que vienen, serán los que le den a esta obra la permanencia que merece dentro la narrativa boliviana.
Gaby Vallejo Canedo. Cochabamba, 1941. Académica de la Lengua.
Nos aproximamos a Las Amazonas, de Iván Parado Sejas, un libro extraño. Tan extraño que difícilmente se podría identificar como escrito por un ciudadano cochabambino. La novela transcurre en un tiempo igualmente extraño, donde existen atmósferas y comportamientos primarios, antes que la tierra fuera visitada en palabras del autor, y al mismo tiempo, ultramodernos, más allá del tiempo actual, donde –entre otros avances– la telepatía está desarrollada más que la ciencia tecnológica y permite la visión clarísima de lugares, personas e interiores del pensamiento humano.
Es un libro de ciencia ficción que ha sido construido con un profundo conocimiento de situaciones científicas actuales y de posibles sucesos en el futuro, como todo libro de ciencia ficción. Por ejemplo, se muestra la canalización de las energías de constelaciones y galaxias –inalcanzables por ahora– o los contactos interestelares de seres vivos o el poder de la desintegración de cuerpos físicos, el ingreso a planos astrales, etc.
Desarrolla la acción a través de la guerra, donde el mal cósmico empieza a ingresar al planeta y al universo, bajo el nominativo del Bloque que se enfrenta a fuerzas del equilibro agrupadas bajo el nombre de la Alianza. Una guerra en la que se ven puntas de lanza para defender la humanidad y para preservar la vida. De ahí el nombre del libro LAS AMAZONAS.
En la obra se cruzan épocas y espacios, se habla de la destruida Atlántida, de la hecatombe que la dispersó. Una Atlántida donde el equilibro entre hombre y mujer, entre lo masculino y lo femenino –como ideal para la humanidad– era una realidad, razón por la que, siguiendo la lógica del autor, fue destruida por las fuerzas del mal.
Estamos presentes como país, como cultura. Por ejemplo Mank Khapaj, Man Ojllu, Quest Ze Coalt de Maytch, Tigua Nacku, Surumi, Pachamama, Pachakamaj, Pachatata, Gran Paititi, etc. representan en la novela lugares claves, personajes importantes.
Este libro, más allá de la historia de guerras cósmicas, busca revisar conceptos referentes a los valores y actitudes de varones y mujeres frente los grandes hitos humanos: la guerra y la defensa de la vida.
Las pasiones por el Libertador
"Los Hijos del Viento" de Pilar Pedrazas se construye en torno a la pasión de una mujer por el Libertador Simón Bolívar. La novela mantiene un contrapunto sostenido entre documentos históricos, periódicos de principios de la República, avisos oficiales, decretos y el relato novelesco de la familia del Valle Olañeta, donde el centro dinámico lo ocupa una mujer excepcional, Feliza.
En un coloquio consigo misma, Feliza va introduciéndonos, con pequeños detalles, la presencia inquietante de un niño, producto de sus relaciones amorosas con el Libertador Simón Bolívar. Entonces, a partir de estas sutiles sugerencias, empezamos a leer la novela desde la significación del título de la obra: "Los Hijos del Viento". "Los Hijos del Viento" es una expresión que se aplica a los hijos no reconocidos por el padre, hijos escondidos. El relato nos confirma lentamente. El niño de los amores de la joven de quince años y el Libertador, vive escondido en una hacienda lejana, sin conocer él mismo su identidad.
En ese contrapunto del que hablamos, la autora nos lleva a la presentación de la vida, costumbres, lenguaje, modales de las primeras décadas de la República y también a atravesar por el medio de las pasiones en las que se movieron los héroes, antihéroes, patricios, traidores de la historia boliviana, peruana, e incluso española, francesa, portuguesa. La autora utiliza por un lado fragmentos textuales de periódicos de inicios de la República Boliviana, de los decretos aprobados por los primeros gobernantes de Bolivia, referentes a los derechos de propiedad de los indios, cartas históricas y otros. Y por otro, el trabajo narrativo ficcional, territorio sin frontera, territorio de cruce, se funde con la verdadera fuente documental. La novela "Los Hijos del Viento" es una fascinante ficción sobre y dentro la historia de la Bolivia de primeros años.
Un recurso narrativo que da al relato de la vida de Feliza una intensidad emocional es que en diversos momentos la autora sitúa informaciones sobre la agonía y muerte del Libertador Simón Bolívar, amo del cuerpo y espíritu de Feliza. Otro recurso narrativo, es la aparición frecuente del espíritu o espectro del Libertador ya muerto al hijo pequeño, con diversos mensajes que desconciertan en principio a Feliza, pero que después, son apariciones y voces también para ella. Esta presencia misteriosa, del héroe que no quiere morir da un toque de realismo mágico al relato.
Los lectores que vienen, serán los que le den a esta obra la permanencia que merece dentro la narrativa boliviana.
Gaby Vallejo Canedo. Cochabamba, 1941. Académica de la Lengua.
El charanguista de Boquerón: la violencia y el arte
En sueños
siento
que me quitas la vida
¿Por qué, Caín
si pudimos
compartir
la gloria de estar vivos?
Jorge Dávila Vásquez
Ya se ha dicho que la Guerra del Chaco sigue y seguirá ofertando material a la literatura y al arte en general. "El charanguista de Boquerón", con su propio enfoque temático, se adhiere a la galería de obras inspiradas en este hecho histórico.
Como no podía ser de otra manera, dada la experiencia de su autor, la obra está bien escrita, atendiendo la rigurosidad que exige el género novelístico. Estructura, lenguaje, voces narrativas, personajes, atmósferas, eje temático y transversales forman un andamiaje que motivan la emoción y la sensación de estar en algo nuevo.
Catorce son las partes que la componen, a modo de capítulos, de las cuales siete se inician con el recurso dialógico entre alguien y Abel, personaje bíblico a quien asesinara su hermano Caín impulsado por la envidia y la maldad.
Veamos:
¿Abel, dónde estás?
¿Abel, sigues ahí?
¡Abel, no te vayas!
¡Abel, no te pierdas!
¿Y, ahora Abel?
¿Abel, puedes escucharme?
Bienvenido Abel
Pienso, con el derecho que le asiste a cada lector de tener su propia percepción que, en forma sustancial y significativa, este pasaje bíblico sobre Caín y Abel es el basamento filosófico, humano y social que inspira al autor para (re) mirar la guerra del Chaco. Cáceres elije de ese hecho los pedazos (si cabe el término) que considera necesarios para el enfoque elegido:
El soldado: persona, violencia y arte. En el Charanguista de Boquerón estos fragmentos configuran episodios narrativos cuyas acciones transportan al lector al interior de las historias personales que viven los protagonistas y que se gestaron en el tiempo que transcurrió la guerra. El lector se involucra en una mezcla de emociones de crítica y reflexión por el impacto de la realidad que hiere y duele.
Esta nueva lectura de "Boquerón" desde la posición que adopta la mirada de Cáceres Romero, una posición humana, bien puede significar una concepción de vida más allá del límite geográfico que marcan las fronteras y más allá del poder y lo utilitario y más próximo al arte cuyo lenguaje trasciende los odios y las diferencias.
El soldado-persona, combatiente en medio del tráfago de la guerra cuyos disparos no sólo matan lo físico sino sobre todo lo espiritual junto a la esperanza y fe en una vida digna.
El soldado, de cualquiera de los frentes, transcurre sus días en medio del constante acoso de circunstancias, a cual más crueles y contradictorias que atentan contra sus derechos más elementales, describiendo un espacio regido por leyes y órdenes irracionales como mandato del impulso abusivo del poder.
Bolivia y Paraguay, dos pueblos de un mismo origen histórico y cultural, una misma formación religiosa y la misma lengua, vehículo de unidad por sí misma. Hermanos paridos por la misma madre, la pachamama ancestral fuerte y fecunda que, sin embargo, como fieras heridas abrieron sus fauces para devorar tantas personas que, en muchos casos, ignoraban la razón de estar ahí, en ese infierno.
En la novela accionan personajes de variadísimos perfiles, de pródigos recursos naturales y metafísicos (es saludable inmiscuirse en algunos diálogos o monólogos que arriban en lo metafísico). Hombres sumidos en el desengaño, en la desilusión rotunda o en la convivencia con una muerte inacabable, con la razón del todo desde la nada; personas con una visión positiva y esperanzadora, protagonistas sensibles que ofertan su sensibilidad artística en contra de la violencia, el caso del soldado Víctor, el charanguista, cuya habilidad musical fue capaz de borrar los límites entre los frentes de combate: "Algunos –los que pudieron hacerlo– se habían puesto de pie para aplaudir al artista, afuera a pocos metros de ese pahuichi, se desplazaba la risa inerte de la muerte, cabalgando en ambos frentes" (p. 30).
El arte borra fronteras. Es elocuente el pasaje donde el artista soldado boliviano y el artista soldado paraguayo ejecutan su música, cuyas melodías ponen una tregua en la contienda, saliendo de sus trincheras para conocerse: "avanzamos lentamente al campo de nadie, lo que pasó allí fue realmente significativo…hermano en música no hay fronteras. Así comenzó el concierto de charango y guitarra en plena selva y en plena guerra uniendo los ejércitos que se olvidaron que eran enemigos."(p. 104). En fin…cada soldado, un alma, una palabra no dicha, un deseo atragantado, un ideal común: que acabe la guerra que sólo arrastraba vidas al abismo con gritos y estrategias de brutalidad.
A lo largo de la narración abundan pasajes que denuncian el estado de cosificación que sentían los propios soldados: "En el Chaco la vida no valía nada; sólo éramos una cifra, un número nada más" (p. 12), en esa confesión hay la certeza de ser sólo un objeto para ejecutar órdenes más allá de las propias convicciones: "nos hacían matar más a bolis que a los mismos pilas". A nombre de la famosa disciplina militar se cometían actos inhumanos dirigidos por la inconsciencia o enajenación, como el caso del fusilamiento de Candelario, soldado boliviano.
El autor destaca la sensibilidad del soldado quien, primero se siente persona antes que arma de matar: "no me animaba a tocarlo, aunque era un enemigo también era un hombre" (p.23) –dice un combatiente. Les dolía matar aunque fuera al enemigo.
El tiempo en la narración funciona como una perspectiva con sus distintos planos: El ahora que es el resultado del pasado y lleva en escorzo el futuro.
Estos planos vienen estructurados y dirigidos por la historia de cada vida o el carácter proyectivo de la perspectiva real o vital de la vida misma.
Rosario Quiroga de Urquieta. Cochabamba, 1950. Profesora, narradora y ensayista.
siento
que me quitas la vida
¿Por qué, Caín
si pudimos
compartir
la gloria de estar vivos?
Jorge Dávila Vásquez
Ya se ha dicho que la Guerra del Chaco sigue y seguirá ofertando material a la literatura y al arte en general. "El charanguista de Boquerón", con su propio enfoque temático, se adhiere a la galería de obras inspiradas en este hecho histórico.
Como no podía ser de otra manera, dada la experiencia de su autor, la obra está bien escrita, atendiendo la rigurosidad que exige el género novelístico. Estructura, lenguaje, voces narrativas, personajes, atmósferas, eje temático y transversales forman un andamiaje que motivan la emoción y la sensación de estar en algo nuevo.
Catorce son las partes que la componen, a modo de capítulos, de las cuales siete se inician con el recurso dialógico entre alguien y Abel, personaje bíblico a quien asesinara su hermano Caín impulsado por la envidia y la maldad.
Veamos:
¿Abel, dónde estás?
¿Abel, sigues ahí?
¡Abel, no te vayas!
¡Abel, no te pierdas!
¿Y, ahora Abel?
¿Abel, puedes escucharme?
Bienvenido Abel
Pienso, con el derecho que le asiste a cada lector de tener su propia percepción que, en forma sustancial y significativa, este pasaje bíblico sobre Caín y Abel es el basamento filosófico, humano y social que inspira al autor para (re) mirar la guerra del Chaco. Cáceres elije de ese hecho los pedazos (si cabe el término) que considera necesarios para el enfoque elegido:
El soldado: persona, violencia y arte. En el Charanguista de Boquerón estos fragmentos configuran episodios narrativos cuyas acciones transportan al lector al interior de las historias personales que viven los protagonistas y que se gestaron en el tiempo que transcurrió la guerra. El lector se involucra en una mezcla de emociones de crítica y reflexión por el impacto de la realidad que hiere y duele.
Esta nueva lectura de "Boquerón" desde la posición que adopta la mirada de Cáceres Romero, una posición humana, bien puede significar una concepción de vida más allá del límite geográfico que marcan las fronteras y más allá del poder y lo utilitario y más próximo al arte cuyo lenguaje trasciende los odios y las diferencias.
El soldado-persona, combatiente en medio del tráfago de la guerra cuyos disparos no sólo matan lo físico sino sobre todo lo espiritual junto a la esperanza y fe en una vida digna.
El soldado, de cualquiera de los frentes, transcurre sus días en medio del constante acoso de circunstancias, a cual más crueles y contradictorias que atentan contra sus derechos más elementales, describiendo un espacio regido por leyes y órdenes irracionales como mandato del impulso abusivo del poder.
Bolivia y Paraguay, dos pueblos de un mismo origen histórico y cultural, una misma formación religiosa y la misma lengua, vehículo de unidad por sí misma. Hermanos paridos por la misma madre, la pachamama ancestral fuerte y fecunda que, sin embargo, como fieras heridas abrieron sus fauces para devorar tantas personas que, en muchos casos, ignoraban la razón de estar ahí, en ese infierno.
En la novela accionan personajes de variadísimos perfiles, de pródigos recursos naturales y metafísicos (es saludable inmiscuirse en algunos diálogos o monólogos que arriban en lo metafísico). Hombres sumidos en el desengaño, en la desilusión rotunda o en la convivencia con una muerte inacabable, con la razón del todo desde la nada; personas con una visión positiva y esperanzadora, protagonistas sensibles que ofertan su sensibilidad artística en contra de la violencia, el caso del soldado Víctor, el charanguista, cuya habilidad musical fue capaz de borrar los límites entre los frentes de combate: "Algunos –los que pudieron hacerlo– se habían puesto de pie para aplaudir al artista, afuera a pocos metros de ese pahuichi, se desplazaba la risa inerte de la muerte, cabalgando en ambos frentes" (p. 30).
El arte borra fronteras. Es elocuente el pasaje donde el artista soldado boliviano y el artista soldado paraguayo ejecutan su música, cuyas melodías ponen una tregua en la contienda, saliendo de sus trincheras para conocerse: "avanzamos lentamente al campo de nadie, lo que pasó allí fue realmente significativo…hermano en música no hay fronteras. Así comenzó el concierto de charango y guitarra en plena selva y en plena guerra uniendo los ejércitos que se olvidaron que eran enemigos."(p. 104). En fin…cada soldado, un alma, una palabra no dicha, un deseo atragantado, un ideal común: que acabe la guerra que sólo arrastraba vidas al abismo con gritos y estrategias de brutalidad.
A lo largo de la narración abundan pasajes que denuncian el estado de cosificación que sentían los propios soldados: "En el Chaco la vida no valía nada; sólo éramos una cifra, un número nada más" (p. 12), en esa confesión hay la certeza de ser sólo un objeto para ejecutar órdenes más allá de las propias convicciones: "nos hacían matar más a bolis que a los mismos pilas". A nombre de la famosa disciplina militar se cometían actos inhumanos dirigidos por la inconsciencia o enajenación, como el caso del fusilamiento de Candelario, soldado boliviano.
El autor destaca la sensibilidad del soldado quien, primero se siente persona antes que arma de matar: "no me animaba a tocarlo, aunque era un enemigo también era un hombre" (p.23) –dice un combatiente. Les dolía matar aunque fuera al enemigo.
El tiempo en la narración funciona como una perspectiva con sus distintos planos: El ahora que es el resultado del pasado y lleva en escorzo el futuro.
Estos planos vienen estructurados y dirigidos por la historia de cada vida o el carácter proyectivo de la perspectiva real o vital de la vida misma.
Rosario Quiroga de Urquieta. Cochabamba, 1950. Profesora, narradora y ensayista.
Invitan a Dan Brown a formar parte de “los masones”
Sus exitosas novelas iluminan las organizaciones que se supone que mueven el mundo en la sombra. Y ahora Dan Brown ha recibido una invitación para unirse a los masones, la fraternidad secular fundada en Londres cuyos tentáculos, se dice, están extendidos por todas las cúpulas de poder.
El autor de «El Código Da Vinci» hizo una aparición pública ante 1.500 fans en Londres para debatir su último libro, inspirado en la obra de Dante. «Inferno» ha venido 228.000 ejemplares de tapa dura durante su primera semana en el Reino Unido y ya se anuncia como el best-seller del año.
La elección del sitio, la sede de la Gran Logia Unida de Inglaterra, el Salón Masón, refleja la fascinación de este autor por esta sociedad medieval, centro de las teorías de conspiración sobre su supuesta influencia global.
«Sería un honor para mí convertirme en masón», ha afirmado Brown al diario británico The Independent antes del evento. «Los masones no invitan, pero me han mandado un mensaje claro de que tengo la puerta abierta si alguna vez quiero unirme», ha puntualizado el escritor «best-seller»
En su novela «El símbolo perdido», Brown presentaba al gobierno de Washington dirigido en la sombra por una rama de los masones que practicaba siniestros ritos. Sin embargo, el propio escritor ha declarado que «siento admiración por una organización que esencialmente une a la gente de diferentes religiones». «Utilizan símbolos -ha continuado- que garantizan la convivencia entre todos».
De todos menos de las mujeres, a las que se le niega la entrada. «Supongo que es un poco contradictorio», ha contestado y ha añadido después: "Pero hay organizaciones para mujeres y esta se ha convertido en un lugar para que solo los hombres estén juntos"
El autor de «El Código Da Vinci» hizo una aparición pública ante 1.500 fans en Londres para debatir su último libro, inspirado en la obra de Dante. «Inferno» ha venido 228.000 ejemplares de tapa dura durante su primera semana en el Reino Unido y ya se anuncia como el best-seller del año.
La elección del sitio, la sede de la Gran Logia Unida de Inglaterra, el Salón Masón, refleja la fascinación de este autor por esta sociedad medieval, centro de las teorías de conspiración sobre su supuesta influencia global.
«Sería un honor para mí convertirme en masón», ha afirmado Brown al diario británico The Independent antes del evento. «Los masones no invitan, pero me han mandado un mensaje claro de que tengo la puerta abierta si alguna vez quiero unirme», ha puntualizado el escritor «best-seller»
En su novela «El símbolo perdido», Brown presentaba al gobierno de Washington dirigido en la sombra por una rama de los masones que practicaba siniestros ritos. Sin embargo, el propio escritor ha declarado que «siento admiración por una organización que esencialmente une a la gente de diferentes religiones». «Utilizan símbolos -ha continuado- que garantizan la convivencia entre todos».
De todos menos de las mujeres, a las que se le niega la entrada. «Supongo que es un poco contradictorio», ha contestado y ha añadido después: "Pero hay organizaciones para mujeres y esta se ha convertido en un lugar para que solo los hombres estén juntos"
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